​对《周易》观卦的解读——庄严盛大 感人教化

对《周易》观卦的解读——庄严盛大 感人教化

解卦按语：《观》卦就是瞻仰、巡察，简单讲就是看。一是让别人看，二是看别人。那么如何让别人看，又如何看别人呢？请在对观卦的解读中，感悟卦中启示，寻找问题答案吧。

观卦是由上巽卦下坤卦组成的复卦，为文王六十四卦的第二十卦。通常读作“风地观”卦。所谓观者，则为有象以示人，而为人所观。风行地上，遍周万类，周观之象。二阳在上，为下四阴所观，仰观之义。孔老夫子在《序卦传》中说:物大然后可观也，故受之以观。事业盛达，才能为人观瞻，因此接下来是观卦。有两个成语，叫做“蔚为大观”和“洋洋大观”。要让人仰瞻，就要做大做强自己。这样才能让人信服，从而感化别人。

文王的卦辞说： 观，盥而不荐。有孚颙若。五得尊位，下临万民。互艮为庙堂，万民瞻仰，所以说“观”。盥,承水洗手。荐，奉献的意思。孚，信。颙，尊敬之貌。该卦辞现代汉语大致为：观卦，象征观瞻。已经洗过手，尚未献祭品，内心虔诚，神态恭敬。
孔老夫子的《彖》辞说：大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，“盥而不荐，有孚颙若”，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。阳大阴小，二阳在九五和上九，所以说“大观在上”。坤为顺，巽为谦逊，九五居尊位而中正，坤为天下。九五代乾为天为神道，忒为差错。圣人谓五。该彖辞译为现代汉语大致为：盛大的观瞻对象在上，柔顺而谦逊，秉守中正，供天下人瞻仰。所谓观瞻，洗过手还没有献祭品，内心虔诚而神态恭敬，这是天下人通过观瞻而受到了感化。观察上天神妙的规律，四季循环交替不会出错，圣人根据这种神妙的规律进行教化，使得天下人都顺服了。
孔老夫子该卦的《象》辞说：风行地上，观。先王以省方观民设教。坤为方为民，艮为观，所以说“省方”，“观民”。省为察看，方为地方。巽为命，所以说“教”。该象辞现代汉语大致为：风在地上吹拂，这就是观卦的象征。先王取法观卦而巡视各地，察看民情，实行教化。

以上为观卦的大略情况，下面分爻解读。
初六，童观，小人无咎，君子吝。对于“童”的理解，易家每有差别，绝大部分的古今易家都作“童稚”解读，而对卦象的解读大部分说互艮为童，虞翻说整个观卦为大艮，而初六在最初，故为童。清末易家尚秉和则把“童”解读为寡有、独，因坤为寡。初坤体，上无应，阴遇阴失类，孤寡已极，所以说“童观”。那就是说“童”在坤而不在艮。这里如果把孤寡扩充一下而为孤陋寡闻，似乎更好对童观做出解释，也就有了与“童稚”相近的含义。阴为小人，阳为君子。该爻辞的现代汉语意思大致为：初六，孤寡的观瞻，对一般下民来说不算过失，而对君子就是悲剧了。
孔老夫子的《象》辞说：“初六童观”，“小人”道也。道者，行也。该象辞现代汉语大致为：初六，孤寡的观瞻，这是一般下民的做法。
六二，窥观，利女贞。《说文》：“窥，闪也。”伸头从门中看。六二应九五，坤为门，二在门中，上窥九五。而坤为闭为羞，故羞缩不敢正视而窥视。窥观乃妾妇之行，因此利女占。该爻辞现代汉语大意为：倾头从门中看，有利于妇女坚守正道。
孔老夫子的《象》辞说：“窥观女贞”，亦可丑也。丑为不庄重。六二从门缝中窥视，当然不庄重。该象辞大意为：从门缝窥视，也可以说不够庄重了。
六三，观我生，进退。凡我生皆谓应与，阴阳相遇为友，所以称应与为“我生”六三与上九为应，“我生”这里指上九，所以说“观我生”。上巽为进退，所谓进退即为上下，六三与上九相上下，是说三在阳位，宜进居上，上九在阴位，宜退居三，各当其位。该爻辞大意为：六三，观瞻与自己相应的王公，以决定进退。
孔老夫子的《象》辞说：“观我生进退”，未失道也。阳升阴降，一阴一阳之谓道。该象辞大意为：观瞻与自己相应的王公，以决定进退，这是说没有迷失正道。
六四，观国之光，利用宾于王。艮土为国为光，六四独于九五靠近，所以说“观国之光”。王谓五，巽为利，是说利于朝觐天子，作宾王家。巽又为旅客，所以说“宾”。该爻辞现代汉语大意为：观瞻朝廷的光辉，有利于做贵宾辅佐帝王。
孔老夫子该爻《象》辞说：“观国之光”，尚宾也。这里“尚”通“上”。“尚宾”就是宾于上的意思。该爻辞现代汉语大致为：观瞻朝廷的光辉，这是说是时候出仕从政了。
九五，观我生，君子无咎。这里的“我生”指六二。五应在二，二坤为民，九五为观之主，也是艮之王。艮为君子，下观万民，抚恤教养，所以“无咎”。该爻辞大意为：往下观瞻与自己相应的万民，君子如此自然无过。
孔老夫子该爻《象》辞说：“观我生”，观民也。下观与自己相应的万民，就是察看民情。
上九，观其生，君子无咎。以阳刚居阴位，处观之极，虽在观示之上，然不在其位，不任其事，无观示之责，惟以在上位，与六三阴阳相生，从道义上应当观其所生，因此有观其生之象。以阳刚居上，因此君子无咎。该爻辞大意为：上九，以阳刚居极阴位巡察民情，君子必然无过。　　

孔老夫子该爻《象》辞说：“观其生”，志未平也。坎为心志，为平，上来之三，巽变坎，而志平。今上九观其生，而未至三时，则“志未平”。该象辞大意为：以阳刚居极阴位巡查民情，说明尚未得志。

观卦到这里就逐爻解读完毕。感悟全卦所得到的启示：

一是观卦所体现出的有两个反面，一是让人看，二是看别人。让人看就要做出足以为楷模的样子，要么庄严肃穆，要么盛达辉煌，从而收到感化人、教育人的效果。让人看，主要是下级看上级，臣民看朝廷，基层看中央。看别人，有两个方面：或者臣民看朝廷，下级看上级，就是通过观瞻而受到感化；或者帝王、上级巡察民情民俗，决定施政方略。

二是作为下级观瞻上级要心怀虔诚、崇敬；作为上级体察民情民意要和顺而谦逊，公正无私看待下级。上级制定政策要符合客观规律，润物无声。

三是在观瞻过程中要运用正确的方式方法，既不能以孤寡童稚的眼光，也不能以狭隘偷窥的视角，要聚焦全局，关明磊落地正面审视别人。

四是通过观瞻、巡察要辨方向，明进退。下级要争取上级的赏识，争取抬身位，上台阶，这样才能更好实现自己的抱负。上级要在体察民情民意基础上经常分析自己的决策是否稳妥，下级是否乐意贯彻落实。作为上级，即便是离开了关键岗位，心里也要永远要关心、牵挂着下级和群众。