1768年的“叫魂”大恐慌，当下仍值得人们反思与警醒

何为“叫魂”

清代时，人们相信，一些有法术的人可以通过作法于受害者的名字、毛发或衣物，便可以使他发病，并偷取他的灵魂精气，使之为已服务，这就是所谓的“叫魂”。这种我们现在看起来荒诞不经的事情，当时的人却非常相信。

“叫魂”大恐慌的经过

1768年，正处在所谓的乾隆盛世之中。但就在这年，发生了一起蔓延了大半个中国的“叫魂”大恐慌。

先是在浙江，发生了多起游方僧人剪人发辫而引起的叫魂事件，导致社会上人心惶惶，随后这种恐慌又蔓延到了其它十一个省份中。

剪辫这事在清朝，就相当于对朝廷的不认可，是可以按谋反罪论处的。因此这引起了乾隆的特别注意，他亲自过问了此事，并令各方官员严加清剿，捉拿元凶。

▲乾隆对叫魂案的朱批奏折

于是地方官员放下手中的事，撒开大网，开始行动。随着清剿的展开，一批嫌犯被捕，不过元凶始终未能落网。

然而，戏剧性的一幕发生了。

经过三个月兴师动众的围捕与审讯，乾隆发现，这个所谓的叫魂案却是子虚乌有的冤案。最后那些能在重刑之下熬过来的嫌犯都被无罪释放，绝大多数涉及此案的官员，都以玩忽职守为由，受到了降职、革职或流放的处罚。

事件的起源

1768年春，浙江德清县，一群贫穷潦倒的和尚，因附近观音殿香火鼎盛，使得他们寺院香火冷落。这些和尚便利用人们对叫魂的恐惧，散布谣言，说有石匠在观音殿附近“作法埋丧”，进香若去观音殿，非但不能得到庇佑，反会遭到毒害。

随后叫魂造成的恐慌不断扩大，最终演变成了一起惊动乾隆的大案。

事件中的众生百态

皇帝：严饬属下，捉拿元凶

在乾隆眼中，由剪辫而引起的“叫魂”大恐慌已影响到清廷的统治根基，是政治事件。所以他对这事是非常的重视，不仅亲自过问，还下令将案中所有嫌犯送到京城受审。

▲清代要剃光前额，在背后留辫，图剃头师傅正为人剃光前额，甘博摄

各地官员：欺上瞒下，力求自保

各地官员大多不信所谓叫魂之说，事件之初，他们认为这不是什么大事，采取了大事化小，小事化无的做法，并没有上报。但乾隆通过遍布各地的眼线发现了此事，他勃然大怒，对各省督抚一顿臭骂，严饬各地官员要严加清剿，捉拿元凶。

既然皇帝发了狠话，已认定叫魂案确有其事，下面的人为了顶上乌纱，也就开始不择手段了。不管屈打成招也好，无中生有也罢，一顿病急乱投医，不仅捉了一批嫌犯，还将一个虚无缥缈的犯罪网络摆在了乾隆面前。

▲清末一群官员的合影，拉里贝相册

其间，一些胥吏非常可恶，他们借清剿嫌犯之名，故意栽赃，大肆敲诈。如有不从，那你就是嫌犯，立马捉了下狱。那些坐实了的口供，就是因为被故意栽赃，重刑之下屈打成招的。

底层百姓：草木皆兵，僧丐遭殃

而对于底层百姓，叫魂对他们生命的威胁使之惊恐不已。一时间，人们对陌生人，特别是游方僧人和乞丐是唯恐避之不及。

为什么会是游僧和乞丐呢？因为这两者在当时处于社会最底层，连无权无势的平头百姓都可以对其随意欺负。乞丐自不用说，那些游僧大多不是正式僧人，他们虽已出家，但没有度碟，只能算是见习僧人。在当时人们眼里，到处化缘的游僧就是披着僧衣的乞丐。

▲民国初年的一名乞丐，甘博摄

这些游僧和乞丐，就成为被攻击的目标。一旦发现哪个游僧或乞丐行为异常，人们便将嫌犯的帽子扣在他们头上。同时，也把由叫魂恐慌而形成的怒火发泄到他们身上，许多无辜的游僧和乞丐不是惨死于民众之手，便是死于衙门的重刑之下。

▲民国初年，一名游方修行者，甘博摄

权力的滋味

权力是个好东西，在叫魂大恐慌中，一旦官府发起了清剿，普通人就有机会借机谋私利或清算宿怨。在那个权力稀缺的时代，以“叫魂”罪名来中伤他人或谋取私利突然就成为了一种唾手可得的权力。

人们从这种权力中尝到甜头后，一次又一次地使用它，这也是推动大恐慌不断蔓延的重要原因。

▲晚清民众，拍摄者不详

历史仍在重演

几百年过去了，如叫魂大恐慌中那样，因对权力的滥用而造成的社会动荡，仍在一次次地上演。

1945年抗战胜利后，国民党当局开始在各地接收日伪资产。那些接收人员，拿着鸡毛当令箭，任何东西，只要被他们认为是日伪资产，不管真假，都会成为他们的财产。

在上海，任何武装人员都可以戴上军管会臂章，声称自己在执行公务，他们以搜捕叛徒和汉奸为名，强占房屋，征用汽车，谋求私利，甚至查封整个工厂。

而全民的歇斯底里更是在上世纪六七十年代到达了一个巅峰。来自顶端突然可得的权力，使许多人平时想都不敢想的野心得到了满足，这段时间对他们来说，就是一个黄金时期。

▲1966年，北京，景山公园

反思与警醒

1768年的叫魂大恐慌，有着其深刻的社会背景，虽已过去二百多年，但仍值得我们进行反思。

当年虽正处乾隆盛世，但已是危机四伏。人口过度增长，人均资源比例恶化，各种社会矛盾急剧激化，社会道德不断堕落。在这种情况下，整个社会充满了一股戾气。

在这样的社会环境中，普通老百姓对通过辛勤工作来改善自已的处境已产生怀疑。人们会抓住任何可以趋利避害的机会来保护自己，即使是牺牲他人也在所不惜。而叫魂这事，便触到了大众心头这根敏感的神经。

当官府开始发动清剿，这种潜在的对叫魂的恐慌，便转变成了实实在在的生存斗争。那种之前弥漫于社会的相互敌视，则变成了实实在在的相互攻击。

▲民国初年，带着枷锁的犯人与和尚，甘博摄