​刘姥姥一眼看出宝钗是鬼，蘅芜苑外的残荷与荇菜，点明黛玉之死

刘姥姥一眼看出宝钗是鬼，蘅芜苑外的残荷与荇菜，点明黛玉之死

中华文化传承千年，其中佳作不胜枚举，而在这些作品中，有一本书的地位至今无可撼动，它便是《红楼梦》。

正所谓千红一哭，万艳同悲，曹公执笔于侯府深宅中的女子百态，看似是在写儿女情长，缱绻缠绵，实则是通过一家之兴衰映射国家之兴败。

这些女子的凄苦命运无不在揭露那个时代的封建和残败。

《红楼梦》一书，千年难遇，研究它的人更是多如牛毛，对于一些情节，很多人都有自己的见解，而在这其中，有一个观点十分新颖。

有很多红学家提出：薛宝钗其实是鬼魂所化，而黛玉之死也在蘅芜苑中早有提示。

那么这样说的根据是什么呢？黛玉之死跟薛宝钗是否真的有关？

这一切都要从刘姥姥第二次来到贾府说起。

在红楼梦中，有很多看似闲笔的剧情，但是细细琢磨就能发现其中大有深意。刘姥姥这个看似无关紧要的人物，又发挥着怎样的作用呢？

话说这一日，刘姥姥带着板儿再次来到贾府，这一次，刘姥姥不是来打秋风的，而是来送礼的。

去年大雪纷飞，下了好些日子，今年大丰收，刘姥姥就带着满满一大袋子粮食来拜访凤姐，以此来答谢凤姐的接济之恩。

其实从这里就能看出刘姥姥是很知恩图报的人，凤姐给了她银子，她就用粮食来还。

这样懂感恩的品格，也为其在贾府败落后，卖房卖地来救巧姐埋下伏笔。

凤姐体谅刘姥姥一把年纪还大老远带着东西来，天黑不方便走动，便嘱咐平儿安顿好爷孙俩，等明天天亮再走。

谁知贾母一听说府上来了个庄家老人，顿时起了兴致，便叫平儿带刘姥姥过去说话解闷。

彼时贾府还没到油尽灯枯的时候，一草一木、一砖一瓦都极尽奢华。

贾母房中就更不用多说了，绫罗绸缎、珠宝玉石数不胜数。刘姥姥哪里见过这样好的东西，一时间竟看呆了。

等回过神儿来，刘姥姥上前问贾母安好，因为年岁相仿，两人很快攀谈起来。

站在一旁的王熙凤见贾母难得有兴致，就劝说刘姥姥给大家讲讲奇闻趣事。

刘姥姥已经年至古稀，又生活在无拘无束的市井乡间，所见所闻自然十分新奇。

当下，刘姥姥就给众人讲了一个有些诡异的故事。

而这个故事所暗示的内容就是红学家争论的焦点，这其中究竟有什么秘密呢？让我们一起来解读。

首先，红楼梦的主角是贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三个人，如果刘姥姥的故事中真的另有深意，那也肯定是跟他们有关。

故事的开始是在去年冬天，天气严寒，大雪飘飘洒洒下了数日。

其实从这句话中就能够初见端倪了，瑞雪兆丰年，冬天下大雪意味着来年大丰收。

我们前面提到，刘姥姥是因为今年丰收了才来送礼，这就正好对应上了。

更巧合的是，在红楼梦四大家族中，正好有一家跟雪有关，那就是薛家，曹公在形容薛家时这样写道：

“丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”——《红楼梦·第四回》

大雪和丰年正好与刘姥姥的故事相符，难道刘姥姥是在暗示此事与薛家有关吗？让我们往下看。

话说去年冬天，有一天清晨，刘姥姥突然听见门外有翻动柴火的声音，便以为是谁家没有柴火烧了，跑到自己家来偷柴火，于是趴在窗户上往外一瞧，却是个不认识的。

故事到这里就更加奇怪了，庄稼人自小住在村子里，对村子里的人自然十分熟悉，何况刘姥姥已经年至古稀，不认识的人只能是村外的。

那么村外的人为什么要大早上跑到刘姥姥家偷柴火呢？

刘姥姥趴在窗户上仔细一看，发现那人居然是一个十七八岁的姑娘，长得极为好看，头发滑顺，穿着大红色的袄子，内里是白绫裙子，在雪地里抱着柴火。

正所谓事出反常必有妖，一个陌生的，年轻漂亮的姑娘为什么要一大早来刘姥姥家偷柴火呢？她究竟是谁？有人给出了这样的解释。

我们知道曹公在写红楼梦时用了很多谐音寓意的手法，比如出现在第五回的千红一窟，万艳同杯，这两个词就是谐音千红一“哭”，万艳同“悲”，以此来体现红楼梦中女子的凄苦命运。

其实，刘姥姥的故事中也有这样的手法。

一个十七八岁的小姑娘，在雪地里抱着柴火，我们细看就能发现，“雪抱柴”正是薛宝钗的谐音，再结合我们之前说过的丰年好大雪，很明显，这个女孩就是代指薛宝钗。

其次，从女孩身上穿的衣服也能看出端倪，大红袄子和白绫裙子在书中都有出现过，大红袄子是薛宝钗曾穿过的，而白绫裙子是袭人穿过的。

我们知道，袭人是贾宝玉的同房丫鬟，而薛宝钗后来也嫁给了贾宝玉，所以在一些特定的片段中，袭人就是薛宝钗的缩影。

通过种种线索分析，这个在雪中抱着柴火的小姑娘就是指薛宝钗。

那么这个故事究竟想表达什么呢？让我们继续往下看。

刘姥姥又提起了另一个人，也是一个姑娘，叫茗玉，她是村里老爷的女儿。

老爷没有儿子，便视这个女儿为掌上明珠，姑娘自幼识文断字，满腹才华，又出落得亭亭玉立，当真是一位天仙人物。

令人惋惜的是，这位茗玉姑娘在十七八岁的时候就去世了，老爷中年丧女，悲痛至极。

他为女儿筑了一尊泥像，供在祠堂里，派人时常供应香火，希望女儿来世不要再受苦难。

故事讲到这里，相信大家对茗玉小姐都有一种熟悉感，她的经历很像一个人，那就是林黛玉。

林黛玉也是家中独女，没有兄长和弟弟，她自幼饱读诗书，才情无双，而最关键的一点，她和茗玉小姐一样，早夭而亡。

随着时间的推移，祠堂渐渐冷清，等老爷去世后，祠堂就再也没有人去过了，里面的一切都变得破败不堪，但有一样东西却鲜艳如旧。

在从前的香火供奉中，茗玉小姐的泥塑成了鬼怪，面部变得更加清晰，栩栩如生。

而如今没有了香火，它就离开了祠堂。

刘姥姥看见的雪地姑娘正是那个成精的泥塑，它经常变成年轻姑娘的模样在村中游荡。

故事到这里就结束了，整篇的内容大致可以总结为：茗玉小姐死后，家里人为其修建的泥塑成了鬼怪，鬼怪变成红衣姑娘来偷刘姥姥家的柴火。

那么曹公用大量笔墨描写刘姥姥讲故事的用意是什么呢？这肯定不会是简单的闲笔。

根据之前的分析，雪地里的姑娘就是指薛宝钗，而茗玉小姐指林黛玉，茗玉小姐死后，修筑的泥塑成了鬼怪，那么我们是不是可以理解为，泥塑代替了茗玉小姐，薛宝钗代替了林黛玉。

而事实也跟我们推测的一样，在红楼梦中，林黛玉想嫁给贾宝玉，但结局是林黛玉香消玉殒，薛宝钗嫁给了贾宝玉。

由此可见，刘姥姥讲的故事大有深意，曹公早早就告诉了读者最后的结局。

红学家正是根据这个故事得出薛宝钗是鬼怪的结论，后来在蘅芜苑中的诡异气氛也证实了这个猜想。

蘅芜苑是大观园中薛宝钗的住所，红楼梦第四十回，有刘姥姥参观大观园的情节，同时也有对蘅芜苑的详细描写。

刘姥姥大智若愚，虽然是乡野村姑，但明白为人处世的道理，正所谓知世故而不世故，刘姥姥的言行举止深得贾母和凤姐的喜爱。

这一日，贾母兴致极好，在大观园设宴，刘姥姥也在其中。

大观园是贾府花费重金打造，为元春省亲时所用，其中风景独好，十步一楼，五步一阁，雕梁画栋，美不胜收。

在大观园中，金陵十二钗度过了一段美好难忘的时光，这也是贾府衰落前最后的辉煌。

刘姥姥来到大观园后，就觉得看什么东西都是极好、极喜欢的，便呆呆地说：“这可不就是身在画中吗？这哪里是大观园，这是瑶池仙境啊！”

此话一出，众人都捧腹大笑，围着刘姥姥打趣，凤姐还将花朵插在她的头上，调侃她是风流美女。

在一片欢声笑语中，一行人来到了潇湘馆。

潇湘馆是林黛玉的住处，黛玉爱好读书写诗，因此房间里都是些笔墨纸砚、卷轴书籍。刘姥姥刚进房间就惊叹道：

“这一定是哥儿的房间，书这样多。”

贾母笑着回答道：“这是我外孙女黛玉的房间，她爱读书，房间里自然书香气些。”

贾母言语中透露出对黛玉的喜爱和满意，刘姥姥不禁赞叹道：“这可比上好的书房还要气派。”

众人在大观园各处嬉闹，在这期间，刘姥姥一直在插科打诨，逗大家高兴。午饭后，凤姐叫了戏班子来助兴，贾母提议众人游船听曲，水波荡漾之中，更有一番韵味。

小船划过水面，一行人来到了荇叶渚，荇叶渚再往前就是薛宝钗的蘅芜苑。

一些研究红楼梦的学者认为，在荇叶渚中的一些细节预示着黛玉之死，而蘅芜苑中的陈设和气氛暗示薛宝钗是鬼怪所变。

荇叶渚原本的意思是长着荇菜的小岛，荇菜是一种有着圆形叶子的植物，它在生长时，只有叶子浮在水面上，其余都在水下，花朵盛开时，金黄耀眼，十分美丽。

因为它的形态跟荷花很像，所以在不开花的时候，经常有人把它跟荷花混淆。

此时正值深秋，花落残败，贾宝玉在经过荇菜时就将它当成了荷花。

贾宝玉说道：“为什么不将这些残荷清理掉？看着惹人生厌。”

黛玉却说：“我最不喜欢李义山的诗，可有一句，留得残荷听雨声，偏你们又不留着残荷了。”

此话一出，宝玉再不敢提起清理残荷的事，连忙夸赞真是好诗。

荇叶渚

这里的情节就是为黛玉之死埋下伏笔，在红楼梦第六十三回抽花签中，黛玉抽到了芙蓉花，芙蓉花就是荷花。

黛玉喜欢的那句诗是“留得残荷听雨声”，荷花凋谢，只留下残破不堪的荷叶，凄风苦雨，不免悲凉，就像黛玉的一生，都由泪水相伴。

荷花代指黛玉，残荷就暗示着黛玉最后会走向死亡。

那么蘅芜苑中又有什么特别之处呢？宝钗究竟是不是鬼怪所化呢？书中对于蘅芜苑的环境是这样介绍的：

“众人一同进了蘅芜苑，只觉得异香扑鼻，奇草仙藤，越冷长得越苍翠。”

如果说文中提到的异香是薛宝钗冷香丸的香味，倒还可以解释。但是，究竟是什么仙草仙藤，天气越冷长得越好呢？这就引人深思了。

这才只是刚开始，进入蘅芜苑后，怪异的事情更多。

蘅芜苑中，家具、古玩、器皿，全都没有，书中说蘅芜苑就像雪洞一样。

薛宝钗房间中的陈设也简陋至极，桌案上有两本书，和一个供着菊花的瓶子，两个喝茶的杯子，就再也没有其他的了。

床上只有青纱帐幔，被褥也十分朴素，放眼看去，这哪里像是少女的闺房，分明是死了丈夫的老妇人的住所。

贾母看到这样的房间，十分不喜，就派人打点一番，装饰起来。

这并不是贾母有多喜欢薛宝钗，而是因为薛宝钗是外人，她的住所这样简陋，传出去对贾家的名声不好。

通过曹公对蘅芜苑的描写，我们可以看出薛宝钗绝对不正常。如果说，屋内陈设简陋，是因为薛宝钗不喜欢奢华，那么在屋里供菊花又怎么解释呢？

曹公用字十分巧妙，他没有用摆、放等字，而是用“供”，只有对死去的人才会供奉菊花，那么薛宝钗是什么身份不言而喻。

至此，我们对于薛宝钗身份的分析就告一段落了。

红楼梦是中国的瑰宝，这样的文学巨作，会吸引很多人来研究揣摩，至于薛宝钗的身份，不同的人有不同的猜测，薛宝钗是鬼怪所变也只是众多猜想之一。唯有了解不同的想法，集百家之所长，才能百尺竿头更进一步。