​揭开八卦之谜——什么是先天八卦？（二）

揭开八卦之谜——什么是先天八卦？（二）

（4）、先天八卦配河图

河图

先天八卦

先天八卦，又称伏羲八卦，传说是距今七千年的伏羲氏观物取象所作。《周易·系辞传》曰："易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。"就是对先天八卦的产生过程进行的详细阐述。

先天八卦源于河图。《易经·系辞上传》曰：“河出图，洛出书，圣人则之。”圣人伏羲“仰则观象于天，俯则观象于地，观鸟兽之文与地之宜”，画出了八卦中的两个基本符号：阴爻（--）和阳爻（—）。按照从下往上、先阳后阴的顺序分别在阳爻和阴爻上再加一根阳爻和阴爻，就得到了四象，分别是少阳、老阳、少阴、老阴。依照从下往上、先阳后阴的顺序，在四象基础上分别再加一根阳爻和阴爻就得到了八卦，即乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。先天八卦以阴阳爻的不同时空组合构成卦，来表示事物的阳螺旋的周期变化过程。它从阴生阳的过程，揭示了太极螺旋运动的纵向周期变化，阳螺旋的运行是螺旋运动，其在纵向截面上的投影为波浪线。

太极图是宇宙统一图，它揭示了宇宙万物的阴阳本质，揭示了宇宙万物阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化的根本规律。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦的过程，是阴阳变化发展规律的具体体现。太极生两仪，两仪为阴阳，阴阳又是由阴阳构成，阴阳上下空间排列，有且仅有四种排列方式，这就是四象，分别是太阳、少阳、少阴、太阴，四象与地球上的四时春、夏、秋、冬相对应。四象也由阴阳构成，在四象基础上再分阴阳，有且仅有八种排列方式，这就是八卦，即乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。地球上的立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八个节气，是先天八卦的具体表现。

在先天八卦图中，乾为极阳，坤为极阴，从震、离、兑到乾，表示阳由弱逐步增强的过程或阴由强逐步减弱的过程，与河图中1→3→7→9表示的涵义相一致；从巽、坎、艮到坤，表示阴是由弱逐步增强的过程或阳由强逐步减弱的过程，与河图中2→4→6→8表示的涵义完全相同。先天八卦的周期变化过程，与河图阳螺旋从阴消阳长到阳极转阴，从阳消阴长再到阴极转阳的周期变化过程的意义是完全一致的。

经济周期的四个阶段

在社会发展过程中，经济周期是社会经济变化发展规律的体现。经济周期，也称景气循环，是指经济运行中周期性出现的经济扩张和经济紧缩交替更迭、循环往复的一种现象。经济周期分为复苏、繁荣、衰退、萧条四个阶段（如上图），它们与《易传·系辞》中“四象”所表述的涵义是一致的。复苏期为少阳、繁荣期为老阳、衰退期为少阴、萧条期为老阴。《朱子语类》卷一三七：“《易》中只有阴阳奇耦，便有四象，如春为少阳，夏为老阳，秋为少阴，冬为老阴。”

将经济周期的四个明显特征按其周期变化过程进行细分，经济周期又可分为：复苏前期、复苏中后期、繁荣前期、鼎盛期、衰退初期、衰退中后期、萧条前期、萧条中后期等八个阶段，这八个阶段和震、离、兑、乾、巽、坎、艮、坤八卦周期运行的涵义是基本一致的。

宇宙万物皆由阴阳构成，阴阳是宇宙万物的本质，阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长、阴阳转化是一切事物变化发展的根本规律。事物的阴阳属性，是由事物的本质决定并通过事物的现象或形式表现出来。凡是具有运动的、外向的、上升的、弥散的、温热的、明亮的、兴奋的等特性的事物和现象，都属于阳，事物动则生阳，阳由阴生。先天八卦，它从阴生阳的过程，揭示了太极阳螺旋运动的纵向周期变化，揭示了事物纵向周期变化的八卦周期运行规律。

先天八卦图

先天八卦讲对峙，《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以表示。这些不同卦之间的对峙，反映了阴阳相互对立、斗争和排斥的本质属性。

先天八卦也讲相生，相对两卦之间既相互排斥又相互依存，一方的存在以另一方的存在为前提，它们在对立统一过程中，实现阴阳消长和相互转化。从震、离、兑到乾，阳由弱逐步增强，从巽、坎、艮到坤，阴是由弱逐步增强，从而形成了先天八卦周期变化和发展过程。

先天八卦是阳螺旋的周期变化 ，具有能量的运动、温热、明亮、发散、扩张的特征。能量，看不见，摸不着，但是实实在在的客观存在，能量产生运动，能量高低使我们感受到温暖和寒冷。一个人能量的高低，体现在他的思想境界，道德修养和专业水平的高低，体现在他对社会的贡献价值。

先天八卦周期运动，从震、离、兑到乾，是先天八卦周期运动的上升过程，从巽、坎、艮到坤是先天八卦周期运动的下降过程。一切事物的变化发展过程，并不是直线式的，而是在曲折中不断前进，这也是先天八卦周期规律的体现。

先天八卦卦象具体内涵如下：

震卦（☳），震卦一阳生，一日之凌晨时段，阴极而生阳，表示黑夜即将过去，黎明就要来临之意，方位东北。震卦是一年中的立春时节，表示寒冬即将过去，温暖的春天就要来临。

离卦（☲），离卦为火，外实而中虚，代表光明和柔和，为旭日东升之象，也表示一年中的春分时节，气候温暖如春，方位东方。

兑卦（☱），两阳在下，一阴在上，上虚下实，阳有向上发展的趋势。一日上午时段，年中立夏时节，气温不断升高，方位东南，。

乾卦（☰），三阳开泰，如日中天，盛极之象，一日之中午时段，一年之夏至时节，方位正南。中午是一天中太阳辐射最多的时段，夏至是太阳直射点在南或北（南北半球不同）回归线，是地球获得太阳直射最多的时节，阳极之象与乾卦的内涵相一致。

巽卦（☴），巽卦一阴生，阳极而转阴，一阴始于下，犹如太阳西斜。巽卦代表一日之下午时段，一年之立秋时节，气温开始下降，方位于西南。

坎卦（☵），一阳陷二阴，阴虚阳实，为日落之象。一年中的秋分时节，方位西。坎为水，为险，当明察才不至于陷入险境。

艮卦（☶），一阳在上，二阴在下，阴气占据主导地位。为日落后深夜前的时段，一年之中的立冬时节，方位西北。艮为山，为静止，知止而后能安。

坤卦（☷），极阴之象，阴气占据绝对优势，代表一日之深夜，一年之冬至时节，方位北方。阴极则生阳，否极而泰来，周期变化，循环往复，周而复始，生生不息。

乾、坤两卦代表八卦周期变化的极阳和极阴，体现阴阳两种能量阳极转阴、阴极转阳的转折点，也是八卦周期运行的高点和低点。从震卦一阳生到乾卦三阳开泰，表示阳不断增强的过程，乾卦为极阳，阳极而生阴；从巽卦一阴生到三阴坤卦，代表阴逐步增强的过程，坤卦为极阴，阴极而生阳。

从周期运行过程看，从震卦、离卦、兑卦到乾卦，代表周期运行的上升阶段，乾卦为顶；从巽卦、坎卦、艮卦到坤卦，代表周期运行的下降阶段，坤卦为底。先天八卦周期运动，阴极而生阳，阳增阴减，阳极而生阴，阴增阳减，先天八卦周期运动循环往复、周而复始。

宇宙是物质的，质量和能量是宇宙的两个基本元素，宇宙万物都是质量和能量的对立统一体。能量具有发光、发热、和发散的特点，能为阳；质量具有吸收光热好收敛的特点，质为阴。先天八卦是阳螺旋的周期变化 ，具有能量的运动、温热、明亮、发散、扩张的特征。能量，看不见，摸不着，但是实实在在的客观存在，能量能产生动能，能量高低能使我们感受到寒冷和温暖。比如，在太阳能量的释放过程中，我们能感受到周围气温的周期变化和四时八节的交替。阳螺旋的周期变化，是先天八卦周期运行规律的体现。

在太阳系构成的阴阳系统中，太阳为阳，地球及行星为阴，太阳发光、发热，太阳能具有运动、发散、扩张的特点。太阳通过核聚变释放能量，地球上的万物生长都需要太阳提供能量来滋养。若以地球为参考系，我们在地球是观察太阳，太阳围绕地球进行的就是阳螺旋运动，每天自东往西，每年在南北之间，循环往复、周而复始。在太阳围绕地球进行的阳螺旋运动中，太阳直射点的南北方向运动，体现了先天八卦周期运行规律。以太阳为参考系，地球围绕太阳进行公转，东西方向为阴螺旋运动的方向，体现了后天八卦周期规律。

《周易》曰：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”在人类社会，“自强不息”体现了人类积极、乐观和孜孜以求、奋斗不息精神。“厚德载物”则要求我们要遵道而行，培养优良品德，才能实现事业不断发展的目标。

在《道德经》中，“德”是“道”在世间的体现，是人类按“道”的客观规律为人处世。“孔德之容，惟道是从”，意思是甚高的德行的形态，在于遵循“道”的法则。尊道而行，体现在生活中，就是坚持唯一切从实际出发，实事求是，反对脱离实际的主观思想；坚持联系、发展的观点看问题，反对孤立、片面、静止地看问题；体现在生活中，就是追求真善美，反对假恶丑；体现在从生活实际出发，透过各种各样的现象看本质，通过本质之间的必然联系认清人和事物的变化规律和变化趋势。只有“自强”与“厚德”相结合，尊重客观规律，按客观规律办事，才能做到“无为无不为”。

先天八卦以阴阳爻的上下时空变化构成卦，来表示事物阴阳消长和阴阳转化过程中的阴阳特征状态，揭示阳螺旋的八卦周期变化过程。而河图以阴阳数量多少，来表示事物阴阳消长变化和转化过程中的阴阳特征状态。它们都揭示太极阳螺旋的周期变化过程，表达的涵义也是完全一致的。先天八卦揭示了宇宙万物阳螺旋运动的八卦周期规律，是对太极和河图内涵的进一步丰富、完善和发展。