​蓝袍先生，有感

蓝袍先生，有感

《康家小院》

陈忠实老先生笔下的人物从来不主观施以道德枷锁，也没有道德审判与道德颂扬，更多体现的是人性之本。

每个人心里都有一朵娇艳怒放的恶之花，当玉贤面对教员抛出来的妖艳的恶之花时，面对诱惑，人性的弱点让她无力抵抗。当理性回归亦是道德镣铐将她牵上死亡之时。但是生不易，死又何尝容易呢？

《圣经》里有一个故事:一群犹太人嚷嚷着要用扔石头杀死一个通奸的妇女，这时耶稣说，你们中间没有犯过罪的人，就可以拿石头打死她。结果是，没有人有资格朝她扔石头。当康娃、康老、舅舅、父母、哥哥等轮番对玉贤进行道德审判时，陈忠实老先生用康娃酒后失德揭示了人性本来的样子:没有哪一个人的人性能够经的起道德的审判，人性的弱点是共存的，你所鄙视的人以及她所犯的错在每个人身上都有影子。教育是知识架构的建构，将储备的知识践行到行动中，做到知行合一，并能够做出正确判断后的自我约束，这是一种能力与修养。当然教育并不是狭义的在学校的教育，我们国家的文化传承与人文底蕴在社会的生活当中无处不在，这与读书无关。换句话说:读书不一定明理，不读书不一定没有修养。

《李十三推磨》

由李十三推磨写出了读书不做官的文人现状，也表达了作者对主人公惺惺相惜的感情。故事本身是个悲剧，细一琢磨，好像生活本身就是个悲剧。

《梆子老太》

这篇文章其实是把人性的劣根在梆子老太这个人物身上放大了，让我们人类能够更清楚的认清楚自己。因为不能生育，为了寻求心理平衡，而把目光聚焦在他人的缺陷上，以至于找不到显性的缺陷而去人为的制造事端，让她周围的人活的不好，好像这样才能让自己的缺陷不这么扎眼。

有一句俗语：一个人可以容忍一个素不相识的人一夜暴富，却见不得隔壁邻居家的鸡比自家的鸡多下一个蛋。梆子老太就是见不得她认识的人好，从内心来讲，她是因为自身的缺陷被人嫌弃的内心积怨太深，因为自卑故而怀疑一切，加之在当时国情的时代裹挟下，拥有了权利的魔杖，让她以为拥有了获取尊重的武器，最终伤害了别人也伤害了自己。

这个人物的刻画让人看完之后一声叹息，爱不得，似乎也恨不起来。首先她是那个特殊时代的受害者，但是也是害人者。这也许就是作者所理解的生活和世界吧，当生活褪掉华丽的外衣，赤裸裸展现它的本来的样子时，总是爱不得恨不得一声叹息！

作者通过梆子老太百年之后没人抬棺，来追溯主人公的人物线索，这么奇特的写作手法我也是第一次看到。

《猪的喜剧》

《猪的喜剧》看完之后有种说不出的滋味，过于敏感话题，还是不说了吧。

《蓝袍先生》

当文明孤立在野蛮当中，文明会被扼杀，同理，当野蛮孤立在文明当中也会被消灭。如果内心有真理并且身体力行的去践行，但你的真理是孤立的，这时没有正确与错误的区别，结果只有一个粉碎你内心坚守的真理，当一个人内心坚守的东西被一次次被否定的时候，那么就活成了徐慎行的样子！

书中共写了五个故事，篇幅较长的是第五篇《蓝袍先生》，主人公都是大时代下的小人物，却各有各的平凡人生！

《康家小院》一个农门鳏夫，用最朴实的“下苦活”拉扯着独子讨生活，眼看着日月有了新盼头，却猛格拉擦来了一场灾难。新媳妇入门把康家小院的幸福推向高潮，在你觉得康家父子总算苦尽甘来之际，给你来一场妇女解放的时代小浪潮，打得寻常百姓措手不及，看起来戏剧化，实则多么写实。对康家老爹来说人生纵然迟暮，却也是活久才能经见不敢瞎企盼。对于康家小儿来说，年轻的生命才刚准备熠熠生辉，就给你一堂严肃的哲学课，让你不得不长大，不得不深刻领悟人生的苦难与煎熬哪有你想的那么短浅……

《棒子老太》初看似乎应验了那句“可怜之人必有可恨之处”，细一琢磨这不就是大多数的我们自己么？！只不过陈老把个体某个时刻某个阶段某个事件，拉长到棒子老太的一生去放大解读。谁不是失意时收起几分张狂的翎羽，得意时恨不能将全世界轻看。谁不曾己所不能时“嫌人有”，己所能及时又“弃人无”。谁不愿权利裹着自己狐假虎威，世人围着权利为虎作伥。只不过棒子老太过于实在，实在到不遮拦不修饰不矫揉造作，兴冲冲直愣愣没想起来给自己留余地罢了！如果非要说她是受害者变成施害者后变本加厉，那也是最贴合人性的基本底色。临了，送葬风波后无人论及她的生平，也是我特别喜欢的结局，这本就是一个普通人鲜活生动的一生，哪有什么功过是非可论！

《李十三》算是传记体小说，原型有据可考，陈老行文亦有追思缅怀之意，我等瓜众不敢枉论！只说一句，生活的苦难永远无法禁锢远走高飞的思想和才情！

《猪的喜剧》也许是对时代的讽刺，那个特殊的时代下平头百姓的命运只要没舛都算康顺。但也从另一个角度反映出，越是底层越具有坚韧性，越能像杂草一样见缝插针的生存。纵然暴风骤雨肆虐的已经逃无可逃，杂草的选择是扎根大地，匍匐求生。那个时代的人们，只要还有一丝一毫的气力，都不愿放弃生存的希望。令人动容的是，农门老汉将自己的口粮省给母猪，只因为那头母猪承载着全家人的希望！反思日常付出时的斤斤计较和索取时的理所应当多么惭愧！

《蓝袍先生》一个人的成长总无法错过时代的使命，无论你多想洁身自好都不可能真的固步自封。置身群体就无法躲开时代的洪流，不是人群推搡着你就是欲望牵引着你，绝没有如你所愿的“幸免”。蓝袍看起来是仁义礼智信的大套子，将孙慎行牢牢囚禁，其实也是孙慎行自己的安全区。他的自我封闭看似父亲掌控，实则是他自己放弃了主控的权利。在他的潜意识中，对被束缚和被打造是认可的，所以他才去观察父亲的言行举止，去揣测父亲的身份角色。但时代的大浪终不会将他留在静港，而是毫不见外的将他裹挟着送上浪尖。在高处见过了风景，哪舍得轻易铺满浅滩，因而在“准右派”事件中就显得没那么无辜了！烧掉“慎独”或口无遮拦，不都是打算半推半就着逃离舒适区，寻找新浪潮么？！所以后半生的炙烤与煎熬多少有些咎由自取！可惜孙先生任性又自我，不仅误了自己的大好青春，还伤害了两个女人的真心。

在他悲剧的人生里，在支配和顺从的模式中，不好论该不该对不对，不好评谁智慧谁愚钝，只能说芸芸众生在滚滚红尘里，只有适者，没有赢家！

Ps：看完好几天，一直没腾出时间来写，此时仅凭印象有感而发，但也许读一本书能残存的感受才是领略的部分。

陈先生的笔下没有冠冕堂皇，没有泡沫狗血，只有以一映十的故事。

这本书描写的一段故事背景刚好经历了晚清封建至文化大革命这个敏感时期。由于封建思想短时间跟不上新制的节奏，尚不能促使那一代的人改变婚姻观与价值观，导致了主人公未能如愿与心爱的人在一起。语言通俗易懂，文字朴素，故事真切使得听者落泪，闻者伤心。

蓝袍先生这样的故事在那个时代应该不算罕见，作者能把当时的社会从书本上绘在读者的面前真的很让人感动。庆幸自己没在那个年代生活过，也惋惜那个年代的苦命人，更重要的是能让读者更加珍惜眼前的小确幸

沿袭了我读书的一贯风格，读完《在河之洲》，就迫不及待的来读《蓝袍先生》。

这是一个中短篇合集，收录了《蓝袍先生》、《李十三推磨》、《康家小院》、《梆子老太》以及《猪的喜剧》五部作品，每一篇的人物刻画都很成功。遗老李十三一个个的剧本写着，红火的被乡间艺人传演着，却挣不下自己和妻子的一口吃食，六十多岁的人没累死在转圈推磨中，却殁于避逃的土路上；《梆子老太》里的老太可悲的命运是时代造成的不假，可是她自身的修为也是她命运的推手。而可悲的是，即便时代不同，文化程度不同，所处环境不同，“梆子老太”这类人却没有绝迹！

印象最深的，当然是《蓝袍先生》。主人公徐慎行是一个可怜的人，可悲的人，也是一个可憎的人。可怜是因为他冲破不了封建家族给自己附身的一切，可悲是他终因没有铭记父亲的教导谨言慎行而导致自己命运的跌宕起伏，可憎是他以爱的名义伤害了恋人田芳，也伤害了糟糠之妻。一帧一帧的删，痛在眼里；一丝一丝的剔，痛在心里。于是我就想说题外话，关于铁钉和木篱：

铁钉，木篱。

钉钉。砸钉，钻木，铁钉痛着进，木篱疼着退。阵痛后，似天衣无缝，似生死尤依。

拔钉。铁钉踟蹰亦或决绝的退，木篱静观离守。阵痛后，铁钉的痛，风吹无痕；木篱的痛，欲遮犹存。

陈老的文字总是能有醍醐灌顶的震慑力，平静的叙事，人物个性分明却又让你无法用“好”或“坏”来标签，而这正是人性。那个时期，是人性体现最暴露无遗的时候，有让现在的我们无法相信的悲惨，更有让我们敬佩的美。陈笔下的善是一种至上的美好，而陈笔下的大多数恶也并不是毫无善在其中的，更多的人只是被飞速变化的时代推着走的，无奈的过着自己的人生。梆子老太也曾在饥荒时期给揭不开锅的邻居送去一碗包谷面，只是在封建礼数的压制下，时代的洪流中展现出了人本性中的狂妄而已，蓝袍先生自幼在家族、礼数的限制下压抑着自己，终于在解放初期在田芳的带动下解放了自己，无奈又饱受时代的摧残，终于把自己包裹在自己的小天地里，再也无法走出，与田芳快乐在一起的20天是他一生60年里最自由的20天。当你我两鬓已白坐在曾经一起坐过的位置，不愿问你这些年过的好不好，欲语泪先流。蓝袍先生仿佛是白鹿原的缩减版，那么多的人物好像相像，又明显不同，那个时代，也许多的是相像的人物吧。

平静的叙事，人物个性分明却又让你无法用“好”或“坏”来标签，而这正是人性。那个时期，是人性体现最暴露无遗的时候，有让现在的我们无法相信的悲惨，更有让我们敬佩的美。陈笔下的善是一种至上的美好，而陈笔下的大多数恶也并不是毫无善在其中的，更多的人只是被飞速变化的时代推着走的，无奈的过着自己的人生。梆子老太也曾在饥荒时期给揭不开锅的邻居送去一碗包谷面，只是在封建礼数的压制下，时代的洪流中展现出了人本性中的狂妄而已，蓝袍先生自幼在家族、礼数的限制下压抑着自己，终于在解放初期在田芳的带动下解放了自己，无奈又饱受时代的摧残，终于把自己包裹在自己的小天地里，再也无法走出，与田芳快乐在一起的20天是他一生60年里最自由的20天。当你我两鬓已白坐在曾经一起坐过的位置，不愿问你这些年过的好不好，欲语泪先流。蓝袍先生仿佛是白鹿原的缩减版，那么多的人物好像相像，又明显不同，那个时代，也许多的是相像的人物吧。