​越国：一个跨越六个朝代的神秘国度，你知道它的故事吗？

越国：一个跨越六个朝代的神秘国度，你知道它的故事吗？

越国，是一个历史上鲜为人知的国家，它从夏朝开始存在，一直到西汉才灭亡，横跨了夏、商、周、秦、西汉六个朝代，共计1922年。它的国君有无余、允常、勾践、无彊等，它的文化有玉器、图腾、钺等，它的军事有死士、战车、水战等，它的外交有与吴国、楚国、齐国等诸侯国的争霸与合作。本文将以越国的历史为主线，为您一口气讲述越国的兴衰与风采。

越国的起源

越国的起源有多种说法，最常见的是“越为禹后”说，即越国是夏朝少康的庶子无余在会稽山一带建立的封地，国君为姒姓，是大禹的直系后裔。这一说法最早见于《史记·越王勾践世家》，并被后世的《会稽记》、《吴越春秋》等史书所沿用。越王勾践称霸中原后，也自称为夏禹后裔，以显示自己的正统地位。秦始皇在会稽山祭祀大禹时，也承认了这一说法。

然而，这一说法也受到了不少质疑，东汉时的王充就认为大禹会稽会盟的真实性有待考证，清代的梁玉绳则断言“勾践非禹苗裔”。现代的一些学者也认为，越国的起源可能与江南地区的古文化有关，越人可能是吴越族的一支，或者是三苗的后裔，与中原文化存在较大差异。考古发现，越地的河姆渡文化、良渚文化、马桥文化等，都与中原的二里头文化关系不大，反映了越人的独特文化特征。

不管越国的起源如何，它的存在是不容否认的。越国的国名最早可以见于商代的甲骨文，卜辞中就已经记载了与越人的事迹。越国的国名古作“戉”，最早可以见于商代的甲骨文，卜辞中就已经记载了与越人的事迹。越国的国名古作“戉”，最早可以见于商代的甲骨文，卜辞中就已经记载了与越人的事迹。传世的绝大多数越国青铜器也都作“戉”。有人认为“戉”字类似斧钺，是越人的兵器或图腾，也是越人的自称。越国的另一个名称是“于越”，也可以见于甲骨文和青铜器铭文。有人认为“于”字是发语词，是越人的语气助词，也是越人的特征。

越国的发展

越国的发展可以分为四个阶段：早期的封建诸侯国，中期的吴越争雄，后期的北上称霸，末期的衰败分崩。

早期的封建诸侯国

越国早期的历史比较模糊，据《越绝书》、《吴越春秋》等史书记载，越国的国君有无余、无壬、无译、夫谭、允常等，他们都是以“无”字为名，也被称为“无氏”。他们的封地在会稽山南面，以奉守大禹的祭祀，文身断发，披草莱而居。他们的国力不强，不能自立，常受到周边的吴国、楚国等强国的威胁或影响。他们的都城也不固定，有时在会稽，有时在琅琊，有时在姑苏等地。

中期的吴越争雄

越国的中期是吴越争雄的时期，也是越国最辉煌的时期。

越王允常是越国的国君，他开始扩大越国的势力，与周边的吴国、楚国等国展开了激烈的斗争。他的儿子

勾践继承了他的基业，成为越国的国君，也是越国历史上最著名的国君。勾践在位期间，与吴王阖闾、夫差进行了长达三十多年的生死之战，最终消灭了吴国，统一了江南地区，成为春秋五霸之一。

勾践的一生充满了传奇色彩，他曾经被

吴王阖闾围困在会稽山上，向吴国求和，被迫做了吴国的附庸，每年进贡土地、珍宝和美女。他忍辱负重，暗中积蓄力量，培养了一批忠心耿耿的死士，制造了一批锋利无比的越剑，建造了一支水陆并举的强大军队。他趁吴王阖闾死后，吴国内乱的机会，发动了反击，先后在夫椒、檇李、姑苏等地大败吴军，杀死了

吴王夫差，灭亡了吴国，夺回了越国的领土，还扩张了越国的疆域，使越国成为东南第一强国。

勾践称霸后，还不忘向北方的周王室进献贡品，表示对周天子的尊崇。他还与齐国、晋国等国结盟，共同抵御楚国的威胁。他还重视文化教育，聘请了文种、范蠡等贤臣辅佐，任用了伍子胥、太史儋等能臣用士，兴办了学校，编纂了《越书》、《越歌》等典籍，创造了越国的独特文化。

后期的北上称霸

越国的后期是北上称霸的时期，也是越国走向衰落的开始。越王勾践去世后，子鹿郢即位。鹿郢逝世，子不寿即位。不寿逝世，子朱勾即位。

越王朱勾是战国初期的一位非常重要的越国君王，越王勾践之后，其子越王鹿郢和其孙越王不寿继续秉持了勾践礼义相待诸侯的政策，延续了越国的霸主地位，这一局面在朱勾篡位后遇到突变。越王朱勾的弑父篡位为后来中期越国不断出现的弑君现象巧下了伏笔，也直接预示了不久后发生的楚越战争中越国的惨败与越国中原霸权的结束。朱勾逝世，子翳即位。

末期的衰败分崩

翳逝世，弟错枝即位，错枝逝世，越王翳之子无余，

越王无余十年（前363年），寺区的弟弟思又弑杀了无余，拥立无颛为越国的国君。从“诸咎之乱”后，宫廷中不断发生弑君弑父的悲剧。越国贵族间的互相残杀，造成越国政局混乱、社会动荡、经济倒退，越王勾践开创的霸业也走向衰落。为了摆脱颓势，无颛重新将国都迁回故都会稽，依然不能阻挡越国衰落的命运。

无颛在位18年去世，其弟无彊继位。越王无彊欲效法列国征伐中原，与齐国等国争夺天下的主导权。他先后派人出使秦国、齐国、楚国，以图结盟或挑拨。他还亲自率领大军北上，攻打了齐国的莒、卫等地，与秦国的白起、王翦等名将交战，取得了一些胜利，但也遭到了一些挫折。（前306年）伐齐，在齐国使者的唆使下，越王无彊放弃了进攻齐国，转而进攻楚国。楚国国君楚威王出兵迎击越军，大败越军，杀死越王无彊，全部占取越国及其越国据有的吴国故地一直到浙江沿岸，楚军继而向北在徐州大败齐军。越国从此分崩离析，由于越王无彊生前未曾明确指定王位继承人，导致他的长子次子各以正统自居，纷纷建国。

后续发展

闽越王无诸同越东海王摇，他们分别是越王无彊长子玉与次子蹄的后裔。始皇帝二十六年（前221年），秦始皇统一天下后，都自去王号，成为郡长，秦朝把他们这地方设置为闽中郡。待到诸侯反叛秦朝，无诸和摇便率领越人归附鄱阳县令吴芮，就是人们所说的鄱君，跟随诸侯灭亡了秦国。在当时，项籍把持向诸侯发布命令的大权，没有立无诸和摇为王，因此，他们没有归附楚王。汉王攻击项籍，无诸和摇就率领越人辅助汉王。汉王五年（前202年）时，汉高祖刘邦重新立无诸为

闽越王，在原先的闽中这地方称王，建都在东冶，继续越国的奉祀。汉惠帝三年（前193年），列举高帝时越人的辅佐之功，朝廷认为

闽君摇的功劳多，他的百姓也愿意归附，于是就立摇当了东海王，建都在东瓯，世俗之人称他为东瓯王。

汉武帝建元三年（前138年），东瓯请求把全国都迁徙到中原去，于是就率领全体民众到中原来，居住在江淮一带。汉武帝元鼎六年（前111年），闽越余部完全归入汉朝，民众迁徙到了江淮一带居住。

越国的文化

越国的文化是一种独特的文化，它既有与中原文化的相通之处，又有与中原文化的不同之处，它反映了越人的民族性格和生活方式。

越国的文化有以下几个方面：

玉器：越国的玉器是越国文化的重要组成部分，它体现了越人的审美观和宗教信仰。越国的玉器有很多种类，有玉璧、玉琮、玉璜、玉璋、玉斧、玉钺、玉佩、玉环、玉珠等，形制各异，工艺精湛，色泽鲜艳，光泽柔和，富有装饰性和象征性。越国的玉器多用于祭祀、礼仪、陪葬等场合，表达了越人对祖先、神灵、自然的敬畏和崇拜。越国的玉器也是越人的身份和地位的标志，越王和贵族都喜欢佩戴或收藏玉器，以显示自己的尊贵和富有。越国的玉器还是越人的外交和贸易的工具，越王和诸侯国之间，经常以玉器为礼品，表示友好或敌意，玉器也是越人与中原地区的商人进行交易的重要商品。越国的玉器对后世的影响很大，它不仅是中国古代玉器艺术的重要组成部分，也是中国古代文化的重要遗产，被后人称为“越玉”。

图腾：越国的图腾是越国文化的另一个重要组成部分，它体现了越人的神话传说和民族认同。越国的图腾有很多种，有龙、凤、鸟、兽、人、植物等，形象各异，寓意深刻，富有想象力和创造力。越国的图腾多用于越国的青铜器、玉器、陶器、织物等物品上，作为越人的标志和象征，表达了越人对自然、社会、历史的理解和感悟。越国的图腾也是越人的信仰和崇拜的对象，越人认为图腾是神灵的化身，能够赐福、保护、指引越人的生活。越国的图腾对后世的影响也很大，它不仅是中国古代图腾艺术的重要组成部分，也是中国古代神话的重要来源，被后人称为“越图”。

钺：越国的钺是越国文化的又一个重要组成部分，它体现了越人的军事实力和政治权威。越国的钺是一种类似于斧头的兵器，有长柄和宽刃，刃部有鸟、兽、人等图腾的装饰，柄部有铜环或铜钩的连接，形制精美，气势雄伟，富有杀伤力和威慑力。越国的钺有很多种，有大钺、小钺、双钺、单钺、战钺、礼钺等，用途各异，有作战、祭祀、赏赐、陪葬等。越国的钺是越王和贵族的专用兵器，是越国的国器，也是越国的国徽，代表了越国的主权和尊严。越国的钺也是越国的外交和贸易的工具，越王和诸侯国之间，经常以钺为礼品，表示敬意或威胁，钺也是越人与中原地区的商人进行交易的重要商品。越国的钺对后世的影响也很大，它不仅是中国古代兵器艺术的重要组成部分，也是中国古代政治的重要象征，被后人称为“越钺”。

越剑：越国的越剑是越国文化的又一个重要组成部分，它体现了越人的智慧和技艺。越国的越剑是一种类似于剑的兵器，有长柄和短刃，刃部有锯齿状的锋利边缘，柄部有铜环或铜钩的连接，形制简洁，质地坚硬，富有切割力和穿透力。越国的越剑有很多种，有大越剑、小越剑、双越剑、单越剑、战越剑、礼越剑等，用途各异，有作战、祭祀、赏赐、陪葬等。越国的越剑是越王和死士的专用兵器，是越国的军器，也是越国的骄傲，代表了越国的勇敢和忠诚。越国的越剑也是越国的外交和贸易的工具，越王和诸侯国之间，经常以越剑为礼品，表示友好或挑衅，越剑也是越人与中原地区的商人进行交易的重要商品。越国的越剑对后世的影响也很大，它不仅是中国古代兵器艺术的重要组成部分，也是中国古代文化的重要遗产，被后人称为“越剑”。

越歌：越国的越歌是越国文化的又一个重要组成部分，它体现了越人的情感和审美。越国的越歌是一种类似于诗歌的文学形式，有韵律和节奏，有抒情和叙事，有音乐和舞蹈，富有表现力和感染力。

越国的越歌有很多种，有赞美越王和越国的颂歌，有描写越人生活和风景的田园歌，有表达越人爱情和友情的情歌，有反映越人战争和苦难的悲歌，有记录越人历史和神话的史歌等，内容广泛，形式多样，风格各异。越国的越歌是越人的精神食粮，是越人的文化传承，是越人的民族特色，代表了越人的智慧和创造。越国的越歌也是越国的外交和贸易的工具，越王和诸侯国之间，经常以越歌为礼品，表示敬意或挑衅，越歌也是越人与中原地区的商人进行交易的重要商品。越国的越歌对后世的影响也很大，它不仅是中国古代诗歌艺术的重要组成部分，也是中国古代音乐的重要源泉，被后人称为“越歌”。

文字：越国的文字是越国文化的又一个重要组成部分，它体现了越人的交流和记载。越国的文字有很多种，有借用中原地区的甲骨文、金文、篆文等文字，有自创的越文、越绝文等文字，有使用的象形文字、表意文字、表音文字等文字，形式各异，功能各异，规范各异。越国的文字多用于越国的青铜器、玉器、陶器、竹简、绢帛等物品上，作为越人的交流和记载的工具，表达了越人的思想和情感。越国的文字是越人的文化载体，是越人的文化创新，是越人的文化瑰宝，代表了越人的学识和文明。越国的文字对后世的影响也很大，它不仅是中国古代文字艺术的重要组成部分，也是中国古代文字学的重要资料，被后人称为“越文”。

语言：越国的语言是越国文化的又一个重要组成部分，它体现了越人的沟通和表达。越国的语言有很多种，有与中原地区的汉语相通的越语，有与江南地区的吴语相近的越吴语，有与东南亚地区的南亚语系相联系的越南语，有与台湾地区的南岛语系相关的越岛语等等，种类繁多，功能繁多，规范繁多。

越国的语言多用于越国的口头和书面的交流和表达，表达了越人的情感和意志。越国的语言是越人的文化交流，是越人的文化融合，是越人的文化多样，代表了越人的包容和开放。越国的语言对后世的影响也很大，它不仅是中国古代语言艺术的重要组成部分，也是中国古代语言学的重要资料，被后人称为“越语”。

宗教：越国的宗教是越国文化的又一个重要组成部分，它体现了越人的信仰和崇拜。越国的宗教有很多种，种类繁多，功能繁多，规范繁多。越国的宗教多用于越国的祭祀、礼仪、修行、教化等场合，表达了越人对祖先、神灵、自然的敬畏和崇拜。越国的宗教是越人的文化信仰，是越人的文化崇拜，是越人的文化灵性，代表了越人的虔诚和敬虔。越国的宗教对后世的影响也很大，它不仅是中国古代宗教艺术的重要组成部分，也是中国古代宗教学的重要资料，被后人称为“越教”。

风俗：越国的风俗是越国文化的又一个重要组成部分，它体现了越人的生活和习惯。越国的风俗有很多种，种类繁多，特色各异，风格各异。越国的风俗多用于越国的饮食、服饰、婚嫁、节庆、礼仪、游戏等方面，表达了越人的喜怒哀乐和习惯。越国的风俗是越人的文化生活，是越人的文化习惯，是越人的文化风格，代表了越人的多彩和多姿。越国的风俗对后世的影响也很大，它不仅是中国古代风俗艺术的重要组成部分，也是中国古代风俗学的重要资料，被后人称为“越俗”。

历史评价：越国的历史评价是越国文化的又一个重要组成部分，它体现了越人的成就和启示。越国的历史评价有很多种，有正面的，也有负面的，有客观的，也有主观的，有赞扬的，也有批评的，有理性的，也有感性的，态度各异，观点各异，论证各异。越国的历史评价多用于越国的历史地位、历史贡献、历史遗产、历史启示等方面，表达了越人的自豪和自信，也表达了越人的反思和自省。越国的历史评价是越人的文化认同，是越人的文化评价，是越人的文化价值，代表了越人的智慧和创造。越国的历史评价对后世的影响也很大，它不仅是中国古代历史艺术的重要组成部分，也是中国古代历史学的重要资料，被后人称为“越史”。

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