​舜帝的传说故事多如牛毛，集中流传在宁远九嶷山一带

舜帝的传说故事多如牛毛，集中流传在宁远九嶷山一带

舜帝的传说故事多如牛毛，有关舜帝崩于苍梧之野葬于九嶷山内容的，又集中流传在九嶷山一带。这些口耳相传的故事流传了数千年，在九嶷山可以说是家喻户晓，老幼皆知。如《舜帝降九龙》《访何封侯》《教民制茶》《腰斩孽龙》《悲风鸣条》《二妃寻夫》《玉带围陵》《荆竹扫墓》等等。以《二妃哭竹》为例，说舜帝沿黄河，漂长江，入洞庭，溯潇湘，到了山高水远的南方九嶷山。二妃久不得舜帝音讯，思念心切，于是循着舜帝足迹，不远万里也到了苍梧之野的九嶷山。在九嶷山，二妃听说了舜帝勤民而死后，二人哭成了一团，眼泪湿透了裙裾，湿透了大地。后来，从眼眶里流出的泪水，成了一滴一滴的血。一把一把的血泪，挥洒在竹丛上，从此，九嶷山就有了天下独一无二的斑竹。

宁远九嶷山里关于舜帝崩葬的传说故事口耳相传数千年，说明舜帝不但到过九嶷山，而且还生活过相当长一段时间。

试问，倘若舜帝没有来过宁远九嶷山，为什么这些与舜帝老年生活有关的传说故事唯有宁远九嶷山独有呢？这道理简单得就如山东、河南、山西等地流传的舜帝出生、学琴、耕作、制陶、应市等故事，说明舜帝在这些地方出生和生活了若干年一样。

与舜帝南巡有关的故事，则流传在湖南、广东、广西一带，有关的地名、在湖南、广东、广西数不胜数。比如湖南境内的君山、德山、韶山、山、舜皇山、九嶷山。与湖南交界的广西桂林的虞山，广东的韶关等。据考证，仅在湖南境内就有数十处。每一个地名，都联系着一个与舜帝南巡有关的故事。舜帝在洞庭湖中的一个小山洲制茶，小山洲就叫了君山，从此也就有了君山茶；舜帝在常德一座小山讲修身齐家治天下，小山丘就叫了德山；舜帝在湘江边一个山冲演奏韶乐，山冲就叫了韶山冲；舜帝路过新宁县一风景绝妙的山，夸赞说“山之良也！”这山就叫了崀山；舜帝南巡路经的桂林和东安县，于是就有了桂林的虞山和东安的舜皇山；舜帝崩葬于苍梧之野宁远县，二妃寻夫，由于山峰林立，“九峰相似，望而疑之”，难辨帝冢在何处，苍梧山就又叫了九嶷山。

杨东晨（陕西历史博物馆研究员）在《帝舜家族史迹考辩》一文中认为舜帝南巡路线是：“从蒲坂出发，经安邑（山西夏县）南行过黄河，过鸣条（河南封丘东)，过宛（今南阳），渡淮河、汉江南行，再经夷陵（今武汉）过江人巴陵（今湖南岳阳），沿湘江南下，至南岳衡山（今湖南衡阳）。之后再南行至零陵、双牌、道县、江华、韶关、蓝山、宁远。”我们说，舜帝南巡的出发点究竟在哪里？这与帝都蒲坂究竟在哪里有关。既然至今为止的研究成果都说蒲坂在山西，自然舜帝南巡的起始地就在山西。把湖南境内的君山、德山、韶山、崀山、舜皇山、虞山、九疑山连成线，都恰恰地在舜帝南巡的路径上，这绝对不是一般意义的巧合。

舜帝毕生与音乐有不解之缘。他亲自创制了韶乐。韶乐是天籁之音，美妙绝伦，萧韶九成，荡气回肠。关于舜帝南巡，曾经在韶山、韶关、九嶷山的萧韶峰演奏过韶乐的故事，广为流传，韶山、韶关、箫韶峰也因此而得名。

《湖南省志·地理志》引《嘉庆一统志》说：“韶山，相传舜南巡时，奏韶乐于此，因名。”上古时期，湘乡一带是三苗的居住地。传说舜南巡到了湘乡的一个山冲，登上一个山峰时，忽听鼓角齐鸣，作乱中的苗民手执弓矛将舜帝一干人团团围住，形势危急。这时舜帝命人奏起了韶乐，一时间百鸟合鸣，凤凰来仪。凶狂而虎视眈眈的苗人被妙不可言的韶乐融化了，他们丢下手里的武器伴着音乐节奏情不自禁地跳起舞来。于是，一场干戈化为玉帛。从此，舜帝演奏韶乐的山峰就叫了“韶山”。

广东韶关历史上叫韶州，韶州因州北有韶石而得名。当地传说韶石是因四千多年前舜帝南巡在这里演奏过韶乐而得名。因而唐代韩愈诗云：“暂欲繁船韶石下，上宾虞舜整冠裾。”

九嶷山九峰之一的萧韶峰，传说也是因为舜帝南巡在此峰演奏韶乐吟唱《南风歌》而得名。

我国现代著名古史专家、考古学家徐旭生说：“世界上任何一个民族都有最初的历史，总是用口耳相传的方法流传下来。古代传说是‘口耳相传’的史料，这些史料大多有其历史的核心，也都有其历史渊源。它是未经加工过的零散资料，应比加工过的系统化的‘正经’或‘正史’更为质朴。我们应当把掺杂了神化的传说与纯粹神化区别开来。”

中国文字虽然产生于黄帝时期，但在黄帝时期文字还没有能够应用于记事。因此，中国历史上关于三皇燧人氏、伏羲、神农能留给后世的，都是神话的传说故事。纵使是黄帝，鉴于文字尚未成熟和推广，留给后世的，也大多是传说故事。因此，关于舜帝南巡和崩葬的口耳相传的故事，其史实价值就不容忽视。